Псково-Печерский монастырь

Дата основания Псково-Печерского монастыря - 1473 год. Его история  берет начало со своих знаменитых пещер, которые были открыты за 80 лет еще до основания монастыря. Богом зданная пещера стала известна местным жителям в 1392 году. В XIV веке на склоне нынешней Святой горы монастыря, где рос густой лес, одна супружеская пара - священник Иоанн Шестник и его матушка Мария (после пострига – Васса и Иоанн)  поселились в поисках пустынной жизни и покаяния. Однажды они обнаружили устье пещеры, над которой была начертана надпись: «Богом зданныя пещеры». Кем и когда сделана надпись, неизвестно. В 1473 году на этом же месте Иоанном была достроена первая монастырская церковь — сейчас главный собор монастыря во имя Успения Божией Матери. Вокруг храма впоследствии образовалась обитель. Основателями монастыря считается святая пара. Сегодня мощи основателей  — прп. Вассы и прп. Ионы покоятся у самого входа в монастырские пещеры, а в Успенском храме покоятся мощи прп. Корнилия, одного из первых игуменов обители.

    Находясь на границе между Россией и Ливонией, где владычествовали немцы, обитель не раз подвергалась разорению со стороны немцев, финляндцев, шведов, поляков. Московское правительство, ввиду важного военного положения монастыря, укрепило его крепостными стенами.

     На территории монастыря находится: Успенская пещерная церковь;  Церковь Николы Вратаря (построена по проекту преподобного Корнилия в 1565 г.,  которая соединяется с одной из боевых башен крепостной стены);  Михайловский собор;  Сретенская церковь (1867);  ризница, где хранится множество древних драгоценностей и реликвий, библиотека, богатая  старопечатными книгами и рукописями; Большая звонница (одна из крупнейших архитектурных сооружений, собрание колоколов Псково-Печерского монастыря — одно из самых значительных как на Псковской земле, так и в Северо-Западной России). Рядом с входом в пещеры устроен ход на Святую гору. На горе находится храм Псково-Печерских преподобных. Это довольно необычный — клетский храм, какие строили на Севере при основании новых монастырей. В самих пещерах очень темно и довольно холодно, веками там держалась температура +5 градусов. Пещеры разветвляются на семь подземных галерей (улиц), которые в разное время удлинялись и расширялись.

   Главные святыни монастыря — чудотворные иконы: икона Успения Божией Матери и образ «Умиление». Обе иконы находятся в Успенском храме. С иконой Успения, связана  героическая история - это и оборона монастыря,  и  защита обители во времена вражеских действий. Иконам удалось отразить все приступы и штурмы, они были посланы и защитникам Пскова, благодаря чему город не взяли.  «Умиление» написана  в XVI веке с Владимирского образа,  с самого появления в монастыре известна своими чудесами и исцелениями, которые происходят и сегодня.

  Псково-Печорский Свято-Успенский монастырь изображен на серебряной памятной монете банка России (2007г.).

   

    

СЕЛИГЕР – озерный край

От одного озера Валдайского к другому такому же чистейшему глубоководному озеру СЕЛИГЕР. Так же относящемуся к Валдайской возвышенности и расположенному как и Валдай между Питером и Москвой.

  Озеро Селигер – одно из уникальных районов Европейской части России. Его глубина до 24 м. Курорт местного значения "Селигер" находится на северо-западе Тверской области, где сосредоточено наибольшее количество озёр, окружённых лесами. Это не озеро, а скорее цепочка озер, протянувшихся с севера на юг на 100км. и связанных между собой короткими узкими протоками.  Селигер принимает 110 притоков и состоит  из 160 островов. Озеро богато рыбой. Площадь озера 260 кв. км, в том числе 38 кв. м занимают острова, а площадь всего бассейна составляет 2275 кв. км.  Береговая линия протяженностью более 500 км отличается изрезанностью - поросшие лесом мысы, глубокие вдавшиеся в сушу  заливы, разнообразные по форме острова.

    Природными лечебно-оздоровительными факторами в районе озера Селигер являются минеральные воды питьевого и бальнеологического назначения, лечебные грязи, климат и ландшафт; поскольку значительную часть курортной зоны занимают месторождения торфа, лесные массивы, состоящие из хвойных, лиственных пород деревьев и кустарников. Поэтому климат здесь благоприятен как для летнего так и для зимнего отдыха.

  Но самой основной достопримечательностью была и есть Нилова пустынь. Это одна из главных христианских святынь, где удивительная красота природы и архитектурные произведения древних зодчих соединились, чтобы создать неповторимую атмосферу Нило-Столбенской пустыни, которая  расположилась на острове Столбном  посреди Селигерских озер и  привлекает  тысячи православных паломников.

    Нилова пустынь –  действующий мужской монастырь Тверской епархии основан в 1594 году и является местом подвигов преподобного Нила Столобенского, который родился в конце XV столетия недалеко от Великого Новгорода.  В 1515 году преподобный Нил срубил в лесу, в Ржевском уезде у реки Серемхи, небольшую келью. Он жил там уединённо, всё  время проводя в молитвах. Но со временем люди, приходившие за советом и благословением, стали тяготить стремящегося к уединению Нила, и он перебрался на остров Столобный на озере Селигер. Прожил он в Ниловой пустыни 27 лет. После его смерти, в 1594 году, здесь, в Нило-Столбенской пустыни, был основан мужской монастырь. В начале XX монастырь Нилова Пустынь являлся наиболее посещаемой российской святыней. Количество паломников постоянно живущих на территории монастыря достигало 1000 человек.

     Нило-Столбенский монастырь окружен высокой каменной оградой с башнями, у стен пустыни вдоль берега разбит тенистый парк. Монументальная гранитная набережная с Архиерейской пристанью 1812 года (в 1842 году перестроена) и Светлицкой башней (1870) оформляет парадный фасад монастыря со стороны озера.
   Сейчас монастырь в Ниловой пустыни принимает сотни тысяч паломников и туристов каждый год, которые едут  поклониться мощам преподобного Нила, подышать чистейшим воздухом озерного края, насладиться красотами Селигера - излюбленным местом массового отдыха и туризма. Потому как, только здесь живописный ландшафт, реки с гранитными валунами и леса с поднимающимся к листве мхом,  заливы и уютные бухты,   рекреационные зоны и удивительные русские пейзажи благотворны для здоровья и души человека.

    

Валдай

   

    Валдай - небольшой древний город, которому  почти пять веков, расположен на берегу красивого Валдайского озера, среди живописных холмов и вековых лесов, в самом центре Валдайской возвышенности.  Исторически Валдай возник на тракте Москва — Новгород. По сути, Валдайская возвышенность является основным источником пресной воды в России. Исследования показывают, что здесь имеется огромная сеть подземных водоносных пещер, которые являются источниками лечебной минеральной воды.  Площадь самого же озера - 20 км²,  средняя глубина – 12 м, а максимальная 60 м, к тому же самая чистая и прозрачная ( до 5м вглубь) пресноводная вода.

   « На небе рай, а на земле - ВАЛДАЙ!». Часто можно услышать такое высказывание и, наверное, не зря, потому что  особую прелесть Валдаю придает расположенный  на Сельвицком острове Валдайского озера Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий мужской монастырь (Валдайский р-н Новгородской обл., 10 км от г. Валдай). Само же  Валдайское озеро, с момента создания монастыря,  было переименовано в Святое. Площадь комплекса  Иверского монастыря в пределах стен составляет 5,7 гектара, внутри ограды — около тридцати построек, большая часть которых относится к XVII-XVIII вв.

   Монастырь был основан Новгородским митрополитом Никоном в 1653 году. Первой каменной постройкой монастыря стал Успенский собор (1656 г.) высотой 43 м., сохранившийся до наших дней и не утратил своего величия.  Древняя живопись не сохранилась, происходило ее обновление дважды, но из первоначального убранства по сей день стоят дубовые резные двери (XVII в.). У центрального Успенского собора - золоченые главки (архитектор Аверкий Мокеев), внутри резной иконостас, сохранилась трапезная (1655-58, перестроена в XVIII в.), колокольня XVII века (перестроена в XIX в.), келейный корпус (конец XVII в.) Каменная ограда (конец XVIII в.) с двумя угловыми башенками и надвратной церковью Михаила Архангела (XVII в.). 

    Созданный патриархом Никоном, по образу Иверской обители на Афоне, монастырь был воплощением идеи преемственности России в наследии византийской духовной культуры. Богатейшая и известнейшая из обителей того времени, монастырь стал центром духовного просвещения, одним из немногих центров книгопечатания на Руси и переплетного мастерства, местом, где зарождались и развивались ремесла. В этом же году (1656) была доставлена для монастыря  чудотворная икона Божей Матери «Иверская», написанная в Иверском монастыре на святой горе  Афон. Привезенная икона являла чудеса, (к сожалению, была утрачена во время революции). Икона была покрыта окладом из чистого чеканного золота, отделанного жемчугом, алмазами и сапфирами.

    В 2008 году была завершена полная реконструкция монастрыря и 12 января Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил чин малого освящения соборного Иверского, бывшего Успенского, храма Валдайского Иверского Богородицкого мужского монастыря.  Алексий II провел  литургию и встретил президента России Владимира Путина, который принял участие в молебне, посвященном освящению главного собора Валдайского Иверского монастыря.  

Действующий настоятель — митрополит Новгородский и Старорусский Лев.

     Сейчас монастырь действующий, полностью отреставрирован и  валдайский звон приглашает паломников и туристов поклониться святыням обители, посетить окрестности Валдая и ставшее святым озеро - как часто сейчас принято говорить, место сильное ( так как  до создания обители озеро славилось своими чудесами;  Никон  самолично прочитал молебен, на дно озеро был опущен крест и Евангелие, дабы покорить духов этого места и освятить его).

Валаам

Архипелаг островов Валаам расположен в северной части Ладожского озера - самого большого в Европе. В состав Валаамского архипелага входит более 50 больших и малых островов, площадь которых составляет 3600 гектаров. Крупнейшие острова - Валаам (площадь - 2845 гектаров) и остров Скитский (площадь - 277 гектаров). Главный остров Валаам, давший название всему архипелагу, поднимается над уровнем Ладоги на 60 метров, что и придает острову величественный вид. Западный и южный берега окружают огромные неприступные гранитные скалы. Его называют «дивный остров», «жемчужина Ладоги», он вызывает у большинства путешественников чувство восторга и восхищения. Валаам славится своими историко-архитектурными памятниками, обязанными своим появлением и многовековому существованию на Валаамских островах мужского Ставропигиального Спасо-Преображенского монастыря, известного на весь православный мир, за свою историю который претерпел множество перемен от недолгих лет процветания до полного запустения, к середине XIX века достиг наивысшего расцвета. Именно в это время на Валаам отправлялось множество богомольцев и туристов, художников и писателей. 

 Основателями монастыря считаются Преподобные Сергий и Герман, пришедшие в эти края из Греции. Это произошло приблизительно в X веке. Монастырь неоднократно подвергался разорению, но мощи Преподобных основателей монастыря, которым приписываются разнообразные чудеса исцеления сохранились до наших дней. Захоронение представляет собой иссеченную в скале могилу. В XV-XVI веках монастырь стал именоваться «великой лаврой», так как ему на то время принадлежали 12 скитов по Ладожскому побережью, соляные и рыбные промыслы, пасеки и другие угодья. Но когда начались нападения на обитель шведов и в 1611 г., монастырь был полностью разрушен, вся его территория попала под власть шведской короны. И только при Петре I монастырь возродился к новой жизни. А к началу XX века Валаамская обитель стала самым большим в России мужским монастырем. После Октябрьской революции 1917г Валаамская обитель оказалась на территории лютеранской Финляндии. В 1989г обитель была возвращена русской православной церкви. 

Расположение архипелага в районе наибольших глубин Ладожского озера (233 м) влияет на климат островов, поэтому средняя температура июля +17 градусов, февраля -9. 

     В связи с таким климатом, Валаамская природа уникальна. На острове насчитывается около 450 видов растений, леса большей частью хвойные, но встречаются здесь дубовые рощи, пихтовые и лиственные аллеи, а также яблоневые сады, высаженные монахами еще 

в XIX веке. Богат и разнообразен животный мир Валаама, поэтому в наши дни архипелаг имеет статус архитектурного и природного музея-заповедника, принимает туристов и 

паломников из России и многих других стран мира.  

 Особого внимания, конечно же, заслуживают необычные для северного места сады, которые были и остаются своеобразной достопримечательностью Валаама (не случайно сравнивают остров с садом). В описаниях монастыря рубежа XIX – XX вв. лесные дороги названы аллеями и указывалось, что в садах растет более четырехсот яблонь шестидесяти сортов, что на одну из них привито десять разных сортов, что кроме яблонь растут также вишни и сливы, крыжовник и смородина, тыквы весом до двух пудов, арбузы и некоторые экзотические фрукты, выращиваемые в теплицах. Лучшие произведения Валаамского садоводства и огородничества в 1861 г. были удостоены серебряных медалей на осенней выставке плодов и овощей, устроенной российским Обществом Садоводства в С.-Петербурге. В специальном питомнике выращивались саженцы не произраставших в естественных лесах, редких для севера деревьев – дуба, лиственницы, пихты, кедра (сосны кедровой сибирской). Такие деревья-интродуценты рассаживали затем по всему острову и отправляли для продажи в Петербург и Финляндию.
   Сам Спасо-Преображенский монастырь окружает три плодовых сада – верхний (аптекарский сад ), средний и нижний. Их создание относится к первой трети XIX в. На территории расположены палисадники с куртинами сирени, деревянные беседки и пруды.

  Так что, путешествие на Валаам – это отличный отдых для людей, которые хотят достигнуть гармонии души и тела.

Часовня Ксении Петербургской

    Святая блаженная Ксения  (в миру Ксения Григорьевна Петрова) — русская православная святая. Родилась  в первой половине XVIII столетия (между 1719 и 1730 годами), несла подвиг  добровольного безумия в течение 45 лет и скончалась в Санкт-Петербурге  1803 г..  Всего прожила на земле 71 год. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович.

       Часовня Ксении Блаженной  в Санкт-Петербурге была воздвигнута в 1902 году по проекту архитектора А. А. Всеславина, которая и по сей день служит одной из святынь Петербурга, привлекающей многочисленных паломников. Каменная обширная  часовня, украшенная внутри мраморным иконостасом и множеством икон, построенная на месте погребения Блаженной.  Сюда идут и бедный и богатый, и знатный и убогий и просят ее помощи и заступничества в своих нуждах, горе, несчастии... Число молящихся о чуде, все увеличивается. Так что по существу могила святой стала для православных едва ли не главной   достопримечательностью Петербурга.

     После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская была канонизирована и причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, во время юбилея, посвященного 1000-летию Крещения Руси. На иконах Ксения изображается в юбке с платком на плечах и платком на голове, опираясь левой рукой на клюку. На заднем плане изображаются Смоленская церковь и часовня Ксении Блаженной на Смоленском кладбище.

    Согласно народных преданий,  по достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим Андреем Феодоровичем Петровым, имевшим чин полковника и жила с супругом в Санкт-Петербурге. После внезапной кончины мужа, 26-летняя Ксения избрала тяжелый путь юродства ради любви к ближним, чтобы молить Бога о прощении грешного супруга. Этот удар так сильно поразил Ксению Григорьевну и повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи, и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка.

   Она пожертвовала свой дом в приходе Матфиевской церкви одной из своих знакомых, раздала  все свое имущество и деньги бедным и, освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа,  она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его супруга Ксения Григорьевна, и уже потом никогда не откликалась, если ее называли Ксенией, а отзывалась только на его имя.

     Ксения, нищая и в неизменных лохмотьях,  странствовала по Петербургу, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны. В 1794—1796 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви.

     За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны. Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики, все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная  Ксения давала что-либо. По её советам люди устраивали счастливые браки, усыновляли или брали на воспитание младенцев.

   По сей день по-прежнему к часовне стекается народ, зная, что на её могиле  совершаются чудеса по молитвам верующих. Женщины просят и, как правило, получают исцеление от бесплодия, а мужчины от пьянства. Она  помогает тем, у кого не заладилось с семьей.

Петербург. Александро-Невская Лавра.

    Александро-Невская Лавра – один из старейших архитектурных ансамблей Санкт-Петербурга, основанный во времена Петра I на том месте у Невы, где по преданию и произошла важнейшая битва со шведами, определившая победу России.

  Лавра располагается в конце Невского проспекта, она отделена от площади Александра Невского полукруглой каменной стеной. Более полное её название Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра, она является в настоящее время действующим мужским монастырём Санкт-Петербургской епархии.

     Александро-Невский монастырь был заложен Петром Великим в 1710 году и получил статус лавры в 1797. Монастырь назван в честь Великого князя Александра Невского, одержавшего победу над шведскими рыцарями во время знаменитого Ледового побоища и канонизированного православной церковью за свои патриотические деяния.

     Сразу при входе в Лавру находится небольшая надвратная церковь, построенная в 1783-1785 гг. по проекту архитектора И. Старова, но   доминантой ансамбля лавры и ее  композиционным центром является действующий Троицкий собор, построенный в 1776-1790 архитектором Старовым и расположенный между Духовским и Фёдоровским корпусами.  Собор увенчан куполом на высоком барабане, а его лаконичные монументальные формы гармонируют с монастырскими корпусами.  В соборе покоятся мощи Святого Александра Невского. Останки святого князя были перевезены в монастырь из Владимира в 1724 году при личном участии Петра I, который выехал им навстречу в Усть-Ижору и сопровождал мощи в Петербург.

     К концу 18 века Александро-Невский монастырь, которому в 1797 году был присвоен статус лавры, стал духовно-культурным центром Петербурга. С момента основания, Александро-Невская лавра являлась первой по значению усыпальницей императорской России. Здесь были погребены члены царской семьи, духовные служители, выдающиеся государственные деятели, полководцы. Среди них - Суворов, Безбородко, Кваренги, Воронихин, Росси и многие другие. Среди икон собора особо почитаема икона преподобного Серафима Саровского Чудотворца.  Александро-Невской лавре покровительствовали все российские государи и государыни.

     Еще при Петре Великом при монастыре были учреждены госпиталь, богадельня, типография и школа для детей священнослужителей. Эта школа впоследствии получила статус духовной семинарии, а затем и Духовной Академии, в которой готовили священнослужителей для наиболее важных православных храмов России. Значение лавры в жизни Петербурга и всей страны можно хорошо представить, если вспомнить тот факт, что до революции в России было только четыре монастыря подобного уровня. 

   Слева от входа в Лавру расположена Благовещенская церковь, старейшая постройка монастыря, строительство которой по проекту Д. Трезини и Т. Швертфегера завершилось в 1724 году, в здании которой и находится  усыпальница.

   Александро-Невская Лавра – это один из красивейших ансамблей Петербурга и место, куда приходят поклониться памяти великих людей России.

   Напротив Лавры расположена известная гостиница Петербурга - гостиница "Москва".

СВЯТЫЕ МЕСТА

    СВЯТЫЕ МЕСТА   –  места,  где происходят чудеса,  исцеления,  где находятся великие святыни православной церкви,  иконы, мощи святых.  Путешествие по ним - очень древняя духовная традиция.

    Святое место или мистическое место – как бы ни назывался небольшой участок земли, главное – он окутан аурой неизвестности и творит чудеса, объяснить которые просто не под силу.

    СВЯТЫЕ МЕСТА  прославились благодаря чудесам, совершённым Богом, Богоматерью, Святыми, либо связаны с событиями истории православного народа и жизни Святых. Христианская традиция Европы и православная её составляющая — одна их самых сложных тем в паломнических турах.

   Одна из характерных черт православия — это почитание святых и святынь. Чтобы поклониться святыням, христиане отправляются в паломничество — путешествие по святым местам. Первоначально паломники направлялись к местам земной жизни Иисуса Христа, на Святую Землю, откуда они привозили пальмовые ветки. Со временем паломничеством начали называть любые путешествия по святым местам православного мира. Паломничество отличается от туризма настроем путешественников.

   Туризм – это поездка с развлекательной и познавательной целью, а паломничество – это духовная работа. Церковь рассматривает паломническую поездку как часть духовно-религиозной жизни человека. Люди ездят не с целью отдохнуть, а с целью посетить святые места, помолиться, поклониться святыням, причаститься, попасть к святым иконам и мощам угодников Божиих, очиститься в святых источниках и подготовить свою душу к исповеди.  И это им помогает прийти к вере, осознать духовные истины и сделать новый шаг к храму; получить больше информации о церковных традициях и правилах поведения в храме. Экскурсии, посещения, знакомства с историей присутствуют, но главной целью является участие человека в богослужении. И это свидетельствует о возрождении интереса к духовной жизни общества в целом. В настоящие время к таким  поездкам и религиозному туризму наблюдается огромный интерес.

   Паломничество (от лат. Palma — пальма) — путешествие верующих к “Cвятым местам”, “Святой земле” с целью поклонения и молитвы которое основанное на вере в то, что Божество открывается и дарует благодатную помощь в первую очередь там, где его религия зарождалась или проходила решающие этапы своего становления.

    История гласит, что событие, которое повлияло на формирование христианской традиции Европы — это крестовые походы на Ближний Восток, которые начались в XI веке. Из этих походов крестоносцы начали привозить всевозможные святыни. В средние века первые европейские путешественники стали посещать Иерусалим.  Христианская святыня, как  материальная, осязаемая ценность и люди начинают относиться к ней уже не просто, как к чему-то неизвестному. Например, вот несколько значимых святынь, перевезённые из других стран:

Терновый Венец Спасителя — находится в Париже, в Соборе Парижской Богоматери;

В Страсбурге — мощи мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии;

В Праге — мощи Вячеслава Пражского и Людмилы;

В Венеции — мощи Святого Марка (Собор Св. Марка);

В Риме — мощи Св. Апостола Петра (Собор Св. Петра) и мощи Св. Апостола Павла (базилика Сан-Паоло-Фуори-Ле-Мура);

В Бари — мощи Святителя Николая Чудотворца (базилика Сан-Никола);

В Турине — Святая Плащаница, вывезенная крестоносцами из Константинополя

    И по сей день, сложившаяся традиция посещения православных Святынь очень актуальна, поскольку много желающих побывать в этих местах.  Каждая страна мира имеет свои святыни.

   От себя хочу сказать, что я, путешествуя по России, понял: человек никуда не попадает случайно. Святыни, которые можно увидеть во время поездки, привлекают своей огромной духовной силой...  и вообще когда находишься в местах с архитектурой предыдущих веков, ощущаешь дух того времени, что ли…   Хочу с Вами поделиться увиденным.  Присоединяйтесь к  путешествию.